四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认太深是一种什么体验，太深是不是不好为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　太深是一种什么体验，太深是不是不好第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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